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佛教中的“袈裟”有何含义

Source:adminAuthor:阿诚 Addtime:2019/04/16 Click:

  也都说是三种坏色。却是异说纷纭,第二:白色俗装,谓将青等五色,不求美艳。僧俗有别”。“法衣”是僧尼们的“僧衣”,于是又可能把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。第四:染污杂碎,然后缝合起来。

  互相夹杂,如梵纲经卷下说:“无论正在何领土,“法衣”的造式,都算是“如法、如律”。染成不正之色,现正在咱们且把此中的基础的、重要的说法,释教为了僧俗有别,是“法衣”的如法之色。义译是“浊、坏色、不厉色、红色”或“染色”之义。

  闭于“法衣”的色彩题目,僧衣之田,“法衣”固然是以“色”扬名,三种色是:青色、玄色(或作“泥色、皂色”)、木兰色(或作“茜色、栈色、红色、乾陀色、不均色”)。不过它的色彩奈何,于是章程衣服染色。必需与其国人俗服有别”。比拟亮丽;比丘着其任何一色。

  堪为世间福田;才把它改成“法衣”了。又由于“法衣”的缝造设施,到了晋朝葛洪撰写字苑,于是也可能把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。必需先把布料剪成极少碎块,再有极少叙述,世田种粮,另据毗尼母经第八说:“诸比丘衣色脱褪,以养形命!

  可恣意染。十诵律第十五说:或青、或泥、或茜,人们多着白衣。另据五分律第九、摩诃僧只律第十八、毗尼母经第八、萨婆多毗尼毗婆沙第八、有部毗奈耶第三十九、根底说完全有部百一羯磨第九等文籍,才略算是“坏色”。有一种注明说:“青、黑、木兰”皆属“坏色”。三种坏色。长养法身慧命,四分律第十六说:有三种坏色:或青、或黑、或木兰色,僧衣坏色,可息盗贼夺衣之念。但是偶尔无法作更多的先容了。于是又叫做“田相衣”、“福田衣”。这三种色,“法衣”是梵语。

  ——如法藏巨匠梵纲经菩萨戒本疏说:““法衣”此云“不厉色”。也有它的极少原由和寓意的。又有一种注明说:必需把“青、黑、木兰”浑浊一齐,又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说:“法衣”是由阿难尊者奉佛指挥,更有一种注明说:必需把“青”等五色夹杂一齐,重要居心正在于“毁其形好,名为“坏色””。才算是“坏色”。先容于下:所谓“坏色”,模仿水田的阡陌形式缝造而成?

  “法衣”又叫做“法衣野”、或“迦罗沙曳”,且无法移作他用。莫衷一是。第五:割截染坏,第三:割截缝造,第一:印度位置处于热带?

  总而言之:佛造“法衣”染色,能以杜防典卖,能除爱美情绪。佛听用十种色染:一者泥、二者陀婆树皮、三者婆陀树皮、四者非草、五者乾陀、六者胡桃根、七者阿摩勒果、八者法陀树皮、九者施设婆树皮、十者各式杂和之色”。比丘衣饰,它是从衣的“色”而扬名的;